已超越人性和真理的制度

制度化，可以是一种庸俗化，抑或真理化的社会体现。世界需要制度，因为人们追求简单和快速的生活方式。也正因为制度，社会群体正走向庸俗，规律和统一的生活层面。人，会因制度而退化，进而对知识的真理追求而逐渐作出让步。

知识份子的没落，代表世界在被制度化，人人都在被制度化。所以，庸俗化和真理化是一种互相钳制的抗衡力量。我们需要制度吗？当然需要！但千万别遗忘，我们更需要真理化和人性化的制度，而非纯粹为了要使用制度而制造制度。似乎难明也，请允许笔者加插实际例子。

公共服务局所提供的奖学金，一直是饱受人民批判的一个机制。大马教育文凭（SPM）似乎成了学生们互相厮杀的竞争擂台，似乎一切只为了全力拚获好成绩，然后顺理成章，理所当然，理直气壮地“申请”，“争取”或“上诉”。闹得满城风雨，谁也不好受。

笔者迫切针对的一点就是我们华社如何看待奖学金的世俗眼光。一般上，我们都认为只要考取好成绩，要获得奖学金一点都不难，甚至是“义不容辞”。笔者从许多华裔学生和父母身上看到，华社忘了，或不晓得奖学金背后的意义。政府发放奖学金，是要学生们珍惜这份奖学金，用功读书，吸收知识，追求真理，回国贡献；最终宗旨而并非考获一等文凭，或医学会计执照，年赚百万，但却忘了祖国，无以奉献。

回到一个现实问题，既然国家都不爱我，为何我需回馈国家？错！其实我们迫切，且有必要跳出现有的思维框框。别问国家能给你多少，而是你能给国家多少。

刚才有谈到真理化和人性化，就以奖学金为例，政府批准那些考取至少13A1会自动获得奖学金的学生，理应是一个很好的制度，但笔者认为却少了人性化的因素在其内。怎么说？有关当局应当根据绩效遴选成绩合格的学生后，再进行面试。现代许多学生盲目地追求书本上的知识，有些却对人性化和真理化的知识浑然不知。譬如，笔者曾经看过申请奖学金的学生对现任首相毫不认识，有者甚至还问谁是伯拉？论述似乎带有讽刺之喻，但却千真万确。有者在填写公民权一栏时，竟犯上填写不是公民的低级错误。

教育制度迫切进行改革。就读大学预科班（Matrikulasi）的学生，成绩在学期式的总平均制度下，成绩往往会比埋头苦干的中六生来得稍好。在分配大学学位的过程中，中六生肯定会挨闷棍！所以除了奖学金以外，大学学额上诉季节也是多事之秋之时。制度仍存在，但少了人性化和真理化的影响在内，所以一切还是老调重弹，朝野政客还是隔空叫嚣，互相攻卫。

有需要才有创造，以致出现琳琅满目的委员会，然后再创造出目不暇给的制度，人民也跟着目不转睛，手持必切处理的公式化文件夹，在布城或各地区的政府部门走廊内，不断徘徊。人民说投诉无门，政府称制度齐全。所以，制度能解决问题吗？可以，你只能通过另外一种制度去解决现有的制度，比如，交警在路上示意你停一旁的时候，你该知道能选择的制度不只一个。

总觉得自我阉割，好过被人民“制度化”改革。被轰着下台，颜面何存？

端午特稿：改革尚未成功，只因从来没有改革

七国战乱时期，秦国霸气凌人，也只有楚齐能分庭抗礼。屈原主张联齐抗秦，不料昏君轻信误人话语，勒令放疆屈原。楚国横遭秦军大肆侵略，屈原忧心如焚，最终抱石投江，持之以恒的爱国情操，至今仍备受人民尊重与爱戴。改革未能如愿以偿，哀莫大于心死的屈原选择自我了断，断出了他对祖国的期望。改革成功不了，相信屈原仍泉下有知。

跨越历史空间的爱国故事，今时今日，已不会再有子民投江自尽，但历史的价值却从未变质。国家政局发展从308演变到霹雳州宪政风波，人民心中那迫切进行改革的怒火越燃越旺。问题甚多的公共服务奖学金，钳制民心的国家法令，司法界的弊端污点；人民不断向政府呐喊，政党不停向政府开腔，只为了改变目前现有不公平与不人道的状况。

308过后，政府誓言坦坦欲进行改革。巫统决心摆脱贪污腐败，马华扬言回归政治轨道，国大党矣言不再边缘化同胞，大家求变若渴，希望的康庄大道似乎又再次出现在眼前。山盟海誓已回归大自然，政府说好的改革行动纵然并非一朝一夕能完成，但却令当初看到希望的人民已大失所望。

政府要改革，但却改革不了，只因他们本身是问题制造者，所以问题永远解决不了。譬如，公共服务局奖学金问题不自于制度，而是官僚作风，所以更是人为疏忽。政府欲整顿问题，就必须整顿人为疏忽，而非制度。外国一位著名作家曾撰写过一篇文章，道述政治人物不可能一劳永逸地帮你解决问题；因为他们必须制造问题，然后想办法解决问题，这样才能维持他们的政治生命。

政府拿不出诚意改革，那么选民就拿出诚意撤换政府，这是理所当然的民主意识。延伸奖学金的课题，政府拿出诚意进行更制度化的遴选机制，但政府必须知道问题的根源不在于制度，而是该承担责任的公务员。内安法令似好似坏，操控权是在于内政部长的手中。部长不改顿，那么人民就来“改革”他。

新加坡总理李显龙实行增加反对党国会议员的人数，除了壮大在野的反对力量，更可被视为改革的努力。奥巴马的坐正，证明这是选民启动改革的最佳方案。陈水扁在险胜的情况下当选总统，无奈却改革不了自己，最后也得让选民来改变他。掌政者大权在握，倘若对民心共愤的国家政策改革不了，选民最终会为祖国进行改革。

我们常说马来西亚政府处理种族政治课题不妥当，但在世人的眼中，我国可是一等一的种族关系处理高手，这是千真万确，不容置疑。只有活在圈儿的羊只才知道嫩草好不好啃，别圈的羊儿也只能看到尽是一片绿意盎然的草地。同样的，当我们仗义执言地大声呐喊追求民主的真谛时，我们也是否盲目地随波逐流？贪污，滥权，腐败，点烛，绝食，是为了国阵还是为国家？是为了民联还是为民主？

改革尚未成功，只因从来没有改革。

最后送上：

声声珍重义情浓，民主可贵记心中；

粽祭屈原民间颂，忠贞爱国世难逢。

端午节快乐！笔者 祝颂。

我叫大马，不叫东马

一直以来，普遍上人民都会存在着一种错觉，因为我们都会把国家分为西马和东马。传统教育告诉我们，东马这个称号并无不妥。地理和历史因素更告诉我们，东马乃理所当然之词，致使东马一词已在我们的思维里根深蒂固。所以，理所当然之词造就了理所当然的意识形态。当我们说出“东马”一词时，是否有深思背后的意义和价值？

姑且暂把在朝的“一个马来西亚”和在野的“马来西亚人的马来西亚”置之一旁不论，然而在正式教育和传统的家庭教育熏陶下，身为大马人民的我们有否领悟到“东马”一词会为国家的政治和文化带来什么样的影响？纵然我不是所谓的“东马”子民，但我个人却对“东马”一词颇敏感，甚至从中思考“东马”和“西马”在国家的文化和政治的角度而言有何之分？

对某些东马人而言，政府所施行的某些政策似乎有意无意把他们进行政治切割，以达到政治目的。东马人往往在首相宣布内阁阵容之际，抑或公布年度财政预算案，或者奖学金分配之际“呼吁”，“或希望”“联邦政府”能照顾他们，不要把他们边缘化和忽略。308更促使东马国阵议员成了国家行政和主权的核心，所以也以致在分配“联邦”部长职上，东马的声音比以往强大了许多。政权使人腐败，国家政策更使东马人感觉比不上西马人，也间接塑造了一种西马人比较聪明强悍，东马人比较懦弱低墉的局面。

{透视308}一书中有句话值得探讨：“发展，尤其是基本设施的发展，就是砂拉越政治的全部。”我干脆把这说成“发展，就是东马政治的全部；东马的政治，就是发展。”有奖游戏，报章输送，甚至连锁快餐，在地理位置的因素比较下，东马所得待遇往往不如西马，说东马人和半岛西马人之间存着一定的隔阂和思维偏差，我想应不太过分。

政府在打造国家行政主干和制定政策时，应当革除东马和西马之分的条件和考量，以务实的行动实行“一个马来西亚”，抑或“马来西亚人的马来西亚”的口号，而不只是把口号纯粹当成口号。譬如，目前政府招聘公务员的来源绝大多数来自于西马半岛，东马获得的也只是西马的“弃将”，犹如类似中国古代时的“放逐边疆”般。308启发了东马人对国家政治期盼的胆量，如今在朝的深知他们的实权，声音和力量比以前强大得许多；在野的也全力出击传达他们的思想主义，以求唤醒东马人的政治醒觉和锐觉，推翻国阵的资本主义政权。

M计划促使敦马达到政治目的，进而在执政期间仍牢牢控制东马的政治气候。在城市地区打造国家级大型计划，并置内陆乡区于不闻不问，是狡猾和聪明的政治思维底下的强硬政治手腕。在大选来临之际大打发展皇牌，政治意识欠奉的东马内陆子民仍会甘受其治。

撰写此文章的目的不在于抨击政府的不是，动机更不在于挑拨“东马”和“西马”子民之间的心屈和嚣恨。某些自认地位和实力比东马人高人一等的西马人和政党领袖，必须认清大马是以一个屋檐为主，以全民为干的国家为事实。在野和在朝必须共同关注的就是大马各族，各地区人民之间犹如鸿沟般的隔阂，而不是大选选票，国家政权或利益瓜分。

唯有打破“东马”和“西马”之分，国民才能真正往“一个马来西亚”，或“马来西亚人的马来西亚”的目标迈进，体现全民团结。

超越政治和经济的教育

Political development is the pre-requisite of Economic development. 我把这句political notion简化：欲搞好经济，请先搞好政治体系。这理论成了众多时事和政治评论者的金科玉律，然而我们那些活在当下的政治领袖似乎已把这句经典律例的精髓抛至九霄云外，置身度外地沉迷和沉沦在那尔虞我诈的政治游戏。领袖们在全力拚经济的时刻，请别漏了教育。

中国古代更不乏注重科举人才的君主，而文举制和武举制更协助朝廷吸纳了无数的顶尖人才，从中协助君主担政和施政。纵然女流之辈在重男轻女的狭隘思维下备受冷落和钳制，但到后来汉武帝坐正一国之君时已让女性在政治中抬头。因此，打从古代开始，可见国家都已非常注重教育，所谓的修身治国平天下更是每位老师和学者秉持的坚定信念。然而，到了现代，教育一环还是各为人父母的担忧之虑，无可厚非，这点是不必被质疑的。

国家的教育制度奠定了子民的知识水平，内涵修养和思考思维。良好的教育制度更是能协助国家发掘人才和培养人才，届时受良好教育系统熏陶的子民何尚不能为祖国贡献己力？教育应该，更必须超越政治之别；正如国家发展也必须超越政党派系之别，因为受惠的始终是自己，以及后代。

人，难免总有一种怕输，抑或“行头执输惨过败家”的心理症状，更有一种占为己有的心理病。好的东西唯我独有，那么我就肯定比他人出色。所以，政治渗入了教育。当政治与教育互相结合，换来的也只有不着边际的着落点和胶力，拉拉扯扯，碰了一鼻子灰的还是自己。把政治带入教育，是一种以己为中心点的斗争，其中更少不了民族情怀和种族意识的成分在内。

国家教育体系的败笔，主要在于欠缺透明度的遴选机制，以及在种族比例悬殊的情况下，总少不了的种族情怀。欲朝望象牙塔之门，得先通过大学预科班及高等教育文凭。由于大学预科班的学额不多，许多学生也只能望门兴叹，得其门却不得而入。现代学生不愿意进入修读高等教育文凭主要在于它的考试制度和课程纲领，当然以及在进入遴选大学科系的阶段时，学生未能如愿以偿报读心属的科系。这已把许多雄心壮志的未来大学生拒于门外，而纷纷转读私立大专院校或选择到海外留学。往往人才也因此而停滞于国外，在国外靠岸了。

我们必须清楚和了解，主导国家政治和经济的是教育，因为教育是培育人才的根源，更何况将来主宰国运的是国家栋梁们，并非一时妄意推行的政策和法律条文。所以，教育制度更不应有种族情怀和意识之分，反之，更须以公正且平等的开明政策去发掘及培育国家人才，方能使国家的脚步与世界接轨。不开明的教育政策，意味着强势的政治势力已渗透于其内。

在某程度上，教育必须如经济市场般自由浮动和开放，但前提必须要有一套公平的平台提供给所有参与分子竞争。政府在施行保护式教育政策时，虽然能在某方面带来一定的好处，但却牺牲了人才式的竞争，蒙受亏损的还是国家。

国家领袖欲打造所谓的顶级教育中心时，须确保不得由政治势力如油价般在内自由浮动，因为这将干扰教育政策的施行。当首相在提倡“一个马来西亚”的同时，是否洞悉教育政策的行政偏差近在眼前。当马华总会长主张开设中国大学分院时，是否想过独中统考仍在备受煎熬。超越政治和经济的教育制度，才是打开国家发展之门的金钥匙。

蜡烛和手铐，衣服和警察

这是一场警察政治秀！无论是穿着威风凛凛的官服，还是身倚普通服装的警察，总给人一种爱恨交集的感受。香港连续剧告诉我们，警察是从心善良，严正如一的人民保姆。港产片也让我们知道，警察的职责是保护市民的性命和财产，避免受到无辜的伤害和损失。然而，社会现实其实每日在我们的耳边轻声细语，道知我们其实戏剧和影片都是在欺骗我们。

一场因蜡烛而起的大闹剧，警方因此而显得狂妄自大；在野党因此而显得懦弱无奈；在朝的因此而显得沉默寡言；人民更是因此而七分颜色上大红，怒气冲天，民愤几乎一发不可收拾。

抛下政治成见，人民不要看到节节败坏的治安，更不要在夕阳落幕之际即感到心惊胆跳，深怕下一个是后脑被迫连施针线的受害者。倘若一举一动已抵触法律权限或超越法定地位，警方欲采取行动则无可厚非。一个必须被认清的事实是即这一切闹剧不是警方的无理取闹，而是无理取闹背后的人权意识。

警方在扣捕李映霞和擅闯行动党总部的举动上，暴露了他们作为在三权鼎立下，一个执法单位的自以为是与藐视人权的庸能和腐败。法律不外人情，动用手铐牢铐着一个毫无威胁性的党工，法律外的人情更是比不上禽兽之间的感情。警方更视人权和皇法为自家律例，把人权和皇法操控在手掌里，令欲更换衣裳的议员甚感尴尬，而且还必须在坚持的对立下方可移到没有闭路视像的空间进行人权式的换衣。原来，换衣是需要动用到人权意识；索取牙刷也需要动用到人权法则，对一个手无寸铁的议员来说，口齿可是比折断了的牙刷来得更尖锐，更威胁！人权，绝对可以凌驾这一切！

活在新时代的执政党和在野党真不容易当，人民更是难做人。既然人都这么难做了，不如去当只葡萄牙犬，说不定还有机会得到奥巴马的宠笼，总好比被动用手铐或在隐私未能获得保护下更衣的人活得更好。薪水高或薪水低的人民保姆，并不是这样当的。

医药系和工程系再也不会得到青睐，因为修读法律系的将会比这些更出人头地，米缸因而也更加丰满。届时，人人将需要法律的援助。聘请律师，从脱衣到人权，从手铐到电脑，从地庭到高庭，从高庭到上诉庭，再从上诉庭到联邦法庭；律师们喜上眉梢，警察们不可开交。广东话的俗语曰：“锅锅新鲜锅锅劲！”这句话说得一点也没错，对也对也。

孟德斯鸠说过：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的经验。”

从新加坡看大马政治

历史是最好的借鉴，历史告诉我们当年新加坡的退出是正确的。或许，这也是天意，以致沙巴和砂拉越的加入促使大马多元化的政治发展因素之一。普遍上新加坡给人的印象是非常正面的，至少它的政治发展路线比大马的好许多，地理位置比大马略输一筹的小国也能在世界经济蛋糕中分一杯羹，新国领导层应记上大功。

翻开历史的文字与数据，仔细观看，不难发现其实有许多应属大马国籍的新加坡人在政府领导层中担任核心的要职。现任卫生部长许文远乃槟州子民；前副总理吴庆瑞和杜进才更是来自于马六甲和太平。抚心自问，充满多元化历史文物的大马除了天然资源丰富以外，人才更是不落人后。或许直接地说，就是大马欠缺制度化的政策导致人才流失，而人才也比任何一项天然资源来得更珍贵，更是一项极具前瞻性的投资，可惜，大马未能对此尽其善用。有句话非常讽刺的就是新加坡从来不缺少人才，只是须烦恼如何令人才发挥出最佳的潜能。

新加坡政治其实在某些方面与大马存在着异曲同工之处。强大的执政人民行动党控制了新加坡的政治和发展逾50多年，并重用精英制，发掘人才，培养人才，重用人才。新国政府会把新一代的年轻人们引入政府行政机关，为国家领导层和在政治发展的路线上注入新血，实行新陈代谢的良好替换系统。人民行动党至今仍牢牢掌控国家政权，是可以被理解的。

有趣的是强大的执政党正面对着反对党的来势汹汹，纵然上届大选人民行动党依然囊获约70%选票，但反对党的崛起却让执政党感到忧心忡忡。随着经济海啸席卷全球各国，身为东南亚区经济强国之一的新加坡当然也无可幸免。民心求变，新时代的年轻思维更是执政党密切关注的问题。这一点与大马非常相似，不同的就是大马的执政党正面临逐渐垮台的政治局面。

新加坡与大马政治格局相扣的一环就是，新加坡其实也是属于多元种族的一种，但碍于种族比例不及于大马如此悬殊的因素，所以普遍上还是由华裔坐正众多要职。有一点非常值得探讨的就是，新加坡选民非常看重候选人的履历，或许这与他们的思维水平有关。看重候选人的履历也属于重用人才的一环，新加坡在这一点可做得不比其他西方国家逊色。

以目前来看，纵然大马的现实政治发展的脚步比新加坡快许多，但其实这并不能一概而论。新加坡的政治发展较倾向于成熟的思维和思路的开发，说李显龙以CEO制的管理法则治理新加坡一点也不过分，制度化和高效率的行政系统乃是选民至爱。在这一点输了个马头的大马需自知理亏，并取他人长处补自之短。

新加坡三分之一的人口是来自国外，也别忘了有许多大马子民选择“自我放逐”到新加坡另谋高职，赚取比大马高一倍兑换值的新币。当中不乏对大马政治前景感到悲观，嫌经济不够好，或是不被政府珍惜的人才，可谓比比皆是。他们会称自己为Singaporean，会以一张PR在手而感到自豪。同是身为大马子民的我们，我们可否以Malaysian一词感到骄傲，我们可否自称是Malaysian Chinese，而并非Chinese Malaysian？

首相最近对新加坡的官访给了笔者一个非一般的深思和启示，当我们谩骂和批判政府的无能时，可否想过最实际的解决方案？也就是我们每个人都身体力行地打入政治，参与政治，批改政治，而并非只一味懂得使用选票进行改变，但许多人认为不可能而就选择原地踏步了。的确，新加坡选民那前瞻性和前进性的政治思维是值得我们参考的。

KijangMas，去你的！

种族教育课题是一个非常大的市场，以种族主义为出发点的言论更是深得某撮人士的青睐和掌声。其实，种族教育已不是我国的新鲜炒作。然而，它相似鬼魂般纠缠着你，驱走后又回归，死灰复燃，坦白说，人民早已习惯了。

举几个实例，早前我国的马大历史教授邱家金发表了“放弃论”。所谓的“放弃论”中阐述华小所带来的中国民族主义冲击，深深影响华校生的思想。“放弃论”中更表达了中国的经济崛起会令华小壮大的思想，不合逻辑且严重中伤大马华裔子民的言论令我们深感遗憾。

前首相儿子慕克力兹更表明单一的教育制度将能有效助于国民团结。其实也不是老调重弹，老歌重唱。这回令人耳目一新的就是通过部落格进行发起和宣传工作，而且据报道这项签名运动更获得约1千名部落客的支持，包括著名的Rocky Bru在内。

发起者署名为KijangMas，惟他却不用真实姓名面对群众。发起人巧妙地利用了纳吉的“一个马来西亚”口号，想必凑个顺水推舟，水到渠成之效。其实有关于签名运动的内容都可以从志锋的部落中找寻，内容一般上与以往无异。只不过这回发起人扭转了联邦宪法其中的条文和意义，以便符合他发表的言论。

讲真，我也懒得多说，也不要把精神浪费在这种种族极端主义的偏激分子身上。

去你的！

连接：发起人的部落

志锋的部落

RockyBru的部落

本南地补选常识问答比赛

1． 普遍上你认为谁是制造补选的罪魁祸首？

A． 法鲁斯，因为他要继续深造

B． 安华，因为他逼法鲁斯辞职

C． 林冠英，因为他不爽安华

D．反贪污局，因为它乱乱诬赖法鲁斯

2． 普遍上你认为谁会胜出？

A． 民联，因为那是安华老家

B． 国阵，因为背后资助独立人士参选

C． 独立人士，因为选民对政治斗争感到厌倦

D．鸟，因为答案与C一样

3． 普遍上你认为补选消耗纳税人的钱吗？

A． 会，因为津贴给很多

B． 不会，因为为了民主是值得的

C． 可能不会，因为这是民主程序

D．应该不会，因为鸟都不会进行竞选工作

4． 普遍上你认为谁从中获益最大？

A． 民联，因为会重获议席

B． 国阵，因为独立人士一旦获胜将加入国阵

C． 人民，因为可以投几次票，有助地区发展

D．供应商，因为要印海报，布条，册子，搭棚

5． 普遍上你认为国阵为什么不参选？

A． kiasu，因为知道民联肯定稳胜

B． 全力拚经济，因为经济低迷

C． 厌倦，因为这是民联的政治游戏

D．候选人素质欠佳，因为曼梳才高八斗

6． 普遍上你会认为投票率会高吗？

A． 会，因为选民追求民主的真谛

B． 不会，因为选民认为民联稳胜

C． 可能不会，因为这次没钱派

D．应该不会，因为选民不会选鸟

*如有雷同，纯属巧合*

法律背后的草管人命

先得阐明此文章无疑藐视和质疑法律的权威和法定地位，只是表达有关开辟武吉公满金矿的澳洲公司如何通过所谓正确的法律管道，达致使用山埃采矿的目的。

凌国文在他的那篇马华公会，武吉公满村民还在等着您们！一文中传达了武吉公满新村村民对于某间澳洲采矿公司使用山埃采取金的不满。澳洲采矿公司使用山埃进行采集的目的在于提高采集的含量，因为使用传统的采矿器材并不能有效提高采金量。说穿了也只不过是以自家利益为重，而把武吉公满新村村民的性命视为花草，任由践踏。一向追求安居乐业的平民小百姓，只为了力保家园和众多村民的健康和性命，何错之有？！

我不论张少平的死因是否与山埃有着直接的关联，只是非常斗胆地质问为何澳洲采矿公司能够顺利取得准证使用山埃进行采金工作。澳洲采矿公司当初取得采矿准证之际，乃是使用传统器具进行采矿工作。州政府稍后更批准有关公司使用山埃以提高采集量，致使武吉公满一带毒气弥漫，许多妇孺也因此而祸及其害，患上不知名的皮肤病。

纵然州政府及环境署官员声称山埃并未在该区造成任何危害健康的环境污染，但显然州政府一叶障目的自编自辨，已随着村民所患上的症状已不攻自破。利益是否与法律挂钩，不得而知，或许更应招来反贪污局彻底地调查。该采矿公司的持股人和董事皆是环环相扣，倘若说它与政府利益毫无牵连，村民岂可能会选择相信？采矿公司为何又可顺利取得利用山埃采集的准证？

有一点必须澄清的就是许多人误会壮志未酬的张少平与山埃的祸害有关，或许是间接性的性命危害。纵然警方声称张少平的死因是自于暴毙，但张少平毕竟是因为山埃而备受牵连其中，说山埃是凶手毫不过分。最值得深思的一点就是真正的凶手并不是山埃，而是幕后批准准证的人物。

无论如何遭到警方无理的对待，村民仍然无怨无悔，毕竟还是性命比一切来得更重要。年少无知的小孩们才是最无辜的一群，每天仍须面对被山埃化学成分侵蚀过的空气，遭无情的化学空军占领脆弱的心灵和躯体。

马华，沉默已不再是金！

亡羊补牢 vs 漏网之鱼-回应Eric Khor

感激我们的霹雳州人民公正党青年团秘书Eric Khor的回应。

首先，身为这个国家的一份子，很坦诚地说我也不希望每年观看同一套的连续剧，毫无新鲜之余也令莘莘学子们欲哭无泪。无可否认每年都是同一套戏，同一个上诉工作；看久了也不知不觉如被注射了麻醉剂般。

我绝对认同你的补牢论，同时我更认为贵为公青团州秘书的Eric Khor无疑是为我们大马的学子们惋惜和感叹，不必被受质疑。我所执着的就是YB李文材那“做戏”和“博宣传”的字眼，并不是炮轰马华的目的和动机。

也恳请容许我进行辩驳：

我所坚持的立场自于两个出发点。

一， 作为执政伙伴之一的马华，在执政期间无法改善公共服务海外留学奖学金制度的不公正与行政偏差，马华遭众人炮轰，我个人认为无不妥。我所针对的就是李文材所引用的“做戏”和“博宣传”的字眼而已，请容许我如此冥顽，如此执着，因为我觉得马华不该被李文材套上如此不恭的政治宣传字眼。

二， 内阁对于今年的公共服务局奖学金制度已立下一套遴选准则，而这套准则对学子而言并无不妥，倘若被“真正执行”起来应会比之前的制度来得更好。根据内阁的奖学金遴选准则：20%依据绩效制，60%依据国家种族比例，10%给予东马学子，以及另外10%保留给特别组。所谓的特别组就是单亲妈妈/父亲，残障人士等。

马华在参与内阁制定遴选准则的过程中已表现出作为执政的一份子应扮演的角色，并致力阻止类似的事情再度发生，以免惹起公愤。羊逃走了，主人必然付上一定的代价和责任。

我个人欲点出一点的就是，我不介意，也很认同在野党炮轰马华在此课题上的不是，只不过我觉得公众不应被反对党的政治宣传字眼蒙蔽，也想大众认清问题出处，而非为了炮轰而炮轰，为了谩骂和谩骂。

逻辑就是：海外奖学金课题-〉内阁制定准则改善状况-〉公务员不遵照指示行事-〉不公平案件衍生

那请问马华有没有诚意解决问题？内阁定下准则，但执行层面却未遵照准则，请问问题的根源是来自于执行层面还是马华？为何李文材炮轰马华“做戏”，“博宣传”？

渔网已洒好，但却仍有漏网之鱼。我个人觉得马华更应在调整整体公务员的操守准则下功夫，才能有效地解决问题。某些公务员认为手中的铁饭碗不会被砸破，更认为领袖可来可去，私自作出决定和小拿破仑的主义，马华在执政期间对于此更是值得被炮轰。

李文材的批评的确错-回应kl liew

感激kl liew读者对此事做出回应。

我说过了，同时我也认同身为执政的一份子的马华对公共行政体系的偏差无能无力加以监督和纠正，以致出现你所谓的华裔子弟年年准时被羞辱一番的格局。

马华无能的就是，在巫统的霸权和支配主义日渐肆虐的时刻，马华领袖却未能挺身而出，勇于批评，抑或纠正巫统，从而导致巫统的傲慢使然，也不把其他成员党领袖放在眼内，更别说什么国阵精神。情况也犹如公正党领袖对回青团举行街头示威沉默寡言，马华在国阵虽今非昔比，但民联的内讧也如国阵般半斤八两。

就事论事。我所批评李文材的言论，纯属针对他的“做戏”和“博宣传”字眼，与其说马华博宣传，倒不如说他才是籍着炮轰马华而博自己的宣传。

对，马华是当家，问题是在于今年我国的公共服务局没遵照内阁的指示，所以错在谁身上？情况是内阁已施行一套遴选准则，而身为国家公务员的没依照办事。针对奖学金课题，马华的败笔是在于执政多年却未能改善状况，而今年却是公共服务局未遵照内阁指示行事。两者总不能相提并论，误导人民。说李文材为了批评而批评，不是吗？

我想论驳的就是：

一， 马华何必“做戏博宣传”，更不必籍着奖学金上诉课题“做戏博宣传”。我早说了，马华若这样做也只是把自己的米缸往外倒，何必寿星公吊颈，吊不死？

二， 我所针对的不是李文材个人，而是他那毫无政治诚信和廉价宣传式的“做戏”和“博宣传”字眼。倘若他把箭头瞄准马华在执政期间对于多年来海外奖学金制度的无能无力，我坦然接受，并无怨言。

三， 作为执政团队一份子的政治团体，按照常理马华不会，更不想面对年年准时的“报到”，马华何必拿石头往自家的门抛？马华又何必制造机会让李文材批评？

我承认马华对纠正奖学金无理制度表现乏力，甚至在政治因素的牵连下而不敢对巫统呛声，以及检讨和纠正公务员操守准则。我甚至更认为倘若政府有良好的制度监督奖学金的分配，马华其实并不必作出上诉工作。但我声重表明，李文材那“做戏”和“博宣传”的字眼与事实不符之余，也令我感到厌恶。

纵然行动党每年也是准时炮轰马华和公共服务局，但至少我对林吉祥，潘俭伟和陆兆福的批评认同，因为事不对即必修对。李文材应该把他那“做戏”和“博宣传”的剧本丢弃，并向在此课题表现思路清晰，作出正确的政治宣传的行动党领袖们引以为鉴。

意难忘 vs 善忘

“意难忘”创了闽南连续剧的历史，高潮迭起的故事情节不但让妈妈们哭红了眼眶，而且更从阿公阿麽，发展到阿公阿麽的下一代，接着从阿公阿麽的下一代再到下一代，可谓没完没了。

“善忘”则是属于老马的剧本，退而不休的老马可谓健忘的很。曾任一国之首的他可能忘记了选民不是善忘的，老马不在其位太久，头脑亦不记其事，嘴巴亦胡说八道。

真难得我们的警察也不是善忘的，想不到两年前蔡添强竟然开口咬伤警察的事件竟然这么“意难忘”。无论是秋后算账也好，还是推事庭突然之间鸣想起蔡添强也好；总之蔡大哥必须出庭自保，否则他将难逃牢狱之灾，家里饭总比加厘饭好吃。

值得一提的就是，选民其实也不“善忘”的，林甘司法短片，私家侦探失踪，巴生贸易港口等；将会在大选之际被反对党提醒。说穿了，老马的“善忘”也旨在自娱娱己。

无论如何，国家再也禁不起任何补选。国阵在反风肆虐的时刻出战可会兵败如山；民联虽可名正言顺制造补选但却消耗资源，蔡大哥须站得稳，立得正，否则又是一场耐人寻味的补选。

正如霹雳州议会风波也如“意难忘”般！

一个非党员的内心感受

好久都没抒写内心的话语了，好，既然完成工作后就写下内心对于这课题的点点滴滴吧。

自从我的部落放上“马华部落客总汇”的banner，许多人（尤其是些无厘头的民联支持者）都认为我是党员。其实我并不是党员，而且是不是党员也无碍于事。

有人说，党员必须效忠党团，为党团卖命。两者我都同意，但我更认为党员更须自备厘清事实的能力，懂得看政治，学政治，听政治。

如果说我不是党员，但我支持马华，我怪懒吗？（你吹吗?我偏偏喜欢，就是偏不支持民联）

如果可以选择，我会做一个支持马华，但期望巫统那些烂家伙统统倒台的马华党员。

我不是党员，但我选择以客观的观点去看待某些事情。包括我非常肚懒霹雳州议会风波，以及支持马华在某些政策上所扮演的角色和努力。

我觉得民联的支持者太过火，同是也太不理智。我曾经想过，能不能出现一些不理否任何政党阵线所提出的良好政策，但支持他们的民联支持者。

简单点，换句话说：能不能让我看见民联支持者，支持国阵/马华所施行的良好政策？

奇怪，我混完所有论坛等等，我都不找不到。因为现在民怨四起，民愤充天，我明白。

真的太不理智了。人们扬言逼使国阵倒台，但却忘记国家需要的是健康的两线制衡（纵然我也希望国阵倒台）。

对于马华的无能无力，我感到非常失望，但却对马华的未来感觉到希望的存在。我并没有不认同行动党，公正党和回教党。只要是惠及人民的政策，我都会举脚赞同！

回到内心深处，反对党（行动党）最最令我肚懒的还是戴宋谷的问题。

不过，算了吧。我既不是党员，也不是党领袖。

但我却能在协助马华（马青）处理奖学金上诉课题（包括其他惠及人民的课题）感到开心，因为我不把问题复杂化，或许我不具备当领袖的条件！哈哈！

写部落多好！国阵做不对就hoot，不爽行动党就shoot，讨厌某某领袖就loot。部落客不是应该这样子的吗？

我曾经和几位交心知己约定，当马华成为反对党那一天将会是我们入党的时刻，其实我也很期待。至少我自认比那些在外头hoot来hoot去，没亲力亲为为民族，国家做些事情的家伙，来得更身体力行，自安理得。

所以，非党员的部落朋友们，当遇到些无理取闹，或无厘头的抨击时，不必感觉到愤怒或无奈，还是什么。秉持自身原则，乐待事情观，活得自由精彩，我觉得还是生存在世界里最基本的快乐方程式！

为了批评而批评的李文材

李文材身为务边国会议员，针对公共服务局海外留学奖学金却只懂得为了批评而批评，毫无诚意可言。更何况身为人民代议士的他不应该发表马华年年“准时”为优秀生上诉，做戏博宣传。李文材应该晓得，每年海外留学奖学金的名单都是在5月左右公布，除非李文材当上国会议员后公务异常繁忙，致使他无法关注奖学金是什么时候公布，否则他必须收回马华年年“准时”做戏的言论！

马华为国家执政的一份子，国家政策出错之际马华当然责无旁贷去协助学生们和纠正过错，而且更须负上一定的责任。今年情况甚乱的奖学金发放制度，也只因某撮公务员私自立下决定，从而导致非常多荒谬的案件发生。

纵然马华是执政政府，但对不惠利人民的政策依然会做出抨击和纠正，倘若马华对如此不符合逻辑的政策沉默寡言，到时再受李文材的抨击也无可厚非。官僚作风是国家行政体系里最失败之处，也是导致人民对政府失去信心的其中一环。马华作为政治团体，坦然不希望每年都会遇上如此难堪的奖学金上诉，更不必籍着奖学金上诉做戏博宣传，马华何必把自己的米缸往外倒？

李文材作为308后民联内其中的一个栋梁，必须清楚和了解须把枪口对准错误的政策，而并非也是受害者之一的马华，直毫无政治诚信可言。与其说马华博宣传，倒不如说马华每年都必须面对众多父母的谩骂和学生的怨气，上诉得直与否已令许多人民失望。

公共服务局不但没遵照内阁的决定行使政策，更私自作出许多丈八金刚摸不着头脑的决定，所以公共服务局肯定须被记上大过。国阵执政以来多年来的败笔主要在于没彻底检讨公务员的作业操守与准则，所以屡屡发生的公务员因犯错而只被调换职务的案件其实众人皆知，也是导致今时今日格局出现的主要原因。

李文材应该向社青团团长陆兆福多多学习和指教，思路清晰的他认清此奖学金制度的失误是源于公务员，而把炮口对准公共服务局。李文材不因为了个人和党团而进行廉价式政治宣传，纯粹为了批评而批评。同时间马华召开记者会对外宣布也有何不妥，难道所有事情和案件都须像鸵鸟般把头往泥土里埋吗？