每个人心中都有一撮的民族意识，圣人也不例外。民族意识更主宰了一个族群部落的兴衰，从古代的开荒劈土，建国立业，乃至今时今日的新思维的时代，民族意识从来没有改变，因为它只有进化或退化的余地。有者说某些人“非常种族”，其实，在古代而言，种族意识并无不妥，极端的种族主义更无错。只不过，在这新时代的格局里，这一套思维论述对绝大部分人来说已无关痛痒矣。
口频发表种族言论的政治人物，从个人对民族而言是伟大的赞颂。在马来西亚一个多元种族的国家里，这种言论就是极端和耻辱的象征。或许，这些是我们华裔一厢情愿的想法。很多时候我们都未曾对马来社会作出深入的研究，尤其是被视为能左右国家政局的马来保守派。作为一个聪明的政治人物，他所发表的言论，抑或言行举止，证明占有了一定的市场消费力。
敦马作为一个掌控国家政权与重要机关的领袖，无不晓得种族主义和民族意识这一门崇高的学问。在这22年当中，敦马深知如何左右选民的心绪，包括如何利用社会结构玩弄与部署选票的动向，再加上心中那一撮的种族主义，无可厚非，他的确是一名曾带领我国挺昂地站在国际舞台，家喻户晓的政治人物。
此文章不旨在抨击敦马的极端种族主义，而是敦马那不相干的马后炮。往往退休人士在隐退后，会身不由己地作出一些小动作，或发表一些不堪入耳的舆论，我称这为一种病态。敦马口出狂言后，引来许多正义凛然的政治人物，与敦马对着干。对敦马来说，他根本不这些放在眼里。最重要的是，敦马的马后炮团结了我们。
所谓的团结了我们，不只是指华裔，而是全国人民，包括马来社会的开明派，当然除了那群极端种族主义的拥趸。敦马曾经批评马来社会的不长进，还抨击马来社会不可再依靠拐杖的扶持。It sounds good, feels good, but it is really not good. 乍听之下，这一翻言论也就是种族主义，只是视乎它是所谓的极端，或不极端而已。
社会出现许多舆论谩骂华社是一个相似散沙的沙滩，时而任由践踏，任由海水侵蚀，任由阳光曝晒。但是，我们不要忘记，这一盘散沙式的沙滩其实是一个非常团结的团队，因为这海滩是海湾的一部分，就如没有任何一方可以否定，华裔为国家基础建设与发展作出贡献的汗马功劳。这些其实就是我们的骄傲。
我们不必为敦马的马后炮感到愤怒和遗憾，因为不断前进的时代巨轮将淘汰他。时代的演变将促进整个格局的变换，包括没有历史包袱的青年才俊在内。反之，活在新时代的极端种族主义者才是最可怕的计时炸弹，不得不防。
种族主义已成为我们日常生活中的其中一个文化，根深蒂固地盘根在我们的心里。当然这并不是指巫裔，而是各族人民。我们心目中都有一撮的民族意识和种族主义，只是视我们如何把心目中的民族意识和种族主义转换成正面的影响力。我们不要极端的思维，但我们要正确的论述。
要打破各族之间的隔阂，这一段路似乎还很遥远。什么时候我们才能不分彼此地为国家作出贡献？
2 comments:
我是华人，我父亲当然也是华人。
有个老人的父亲是印度人，可是他本身从不把自己当成是印度人，这个人是不是忘本。
这个老人好象在利用过火的文章来转移大家的视线。
忘掉他吧。。。。。
2009年7月20日 星期一
毫不留情∶我不是告诉过你了吗？
出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Did I not tell you?
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶19-07-2009
翻译 ∶西西留
华人称这些人为『走狗』，虽然如此，我不会这样子称呼他们，称他们为『走狗』是不公平的，我喜欢狗，我认为狗是友善的动物，为什么我们要给国阵的这十三个成员党这个荣誉，称他们为『走狗』呢？
巫统报纸大事抨击赵明福死亡事件中对反贪污局的批评
大马局内人
2009年七月十九日
巫统控制的报张《每日新闻》和《马来西亚前锋报星期刊》今天大力谴责有人妖魔化赵明福死亡事件，并认为这是削弱马来人主导的政府的一项议程。
这两份报张指责反对党政治化这位政治秘书于七月十六日的死亡事件，《前锋报星期刊》表示人民联盟利用这个事件转移视线，回避它们的内部问题和弱点。
《每日新闻》的一篇名为【赵明福之死浮现各种政治推测】的文章中认为这是削弱马来人主导的政府的一项议程，文章撰稿人是新海峡时报集团总编辑再納阿里芬（Zainul Ariffin Isa）。
他写道，政治中的机会主义者能够把悲愤不满转化为政治资本，而死亡事件可作为催化剂，以激发种族情绪。
「不是只有华人或是民联支持者懂得愤怒和追求公正。」
「特别是在非马来人族群之间已经引起了疑问，反贪污委员会，就如其他部门那样有许多的马来官员，只是选择性的以非马来人进行调查，」他写道。
可是，这位新海峡时报集团的新老板也指出，两名行动党人与赵明福一样，也被带往盘问。
这两名行动党人，其中一名是华裔，一名是华巫混血儿，他们声称被反贪污委员会官员以种族歧视的语言辱骂他们。
根据反贪污委员会官员的解释，他们和赵明福一样都不是嫌疑犯，他们不过是『证人』。
到目前为止，民联领袖在反对党领袖安华的领导下，并没有在他们的言论中并没提到种族，而是要求反贪污委员会对赵明福的死亡负责。
再納表示说赵明福之死是一场意外，就因为反贪污委员会涉及的官员是马来人，他在文中写道『当一起意外中的受害者是非马来人时，如果受到调查的是马来人，这就会引起很多揣测。』
他不仅提出赵明福死亡事件中的反马来人情绪，他同时也表示，他认为政府部门是马来人为主的政府，更甚于一个非党派（non-partisan）的公共服务机构。
「为什么雪兰莪州务大臣，身为一名马来人，却质问他自己的种族要采取公平的对待呢？」再納在文中写道。
前锋报星期刊是巫统所拥有的一家报刊，它也对民联政治化这起死亡事件进行攻击。
这家报纸表示这项争议并不会因为街头示威和无礼的指责而获得解决。它也说反对党利用赵明福死亡事件转移注意力，回避他们自己的问题。
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我在过去曾经解释过，可是都被当成是耳边风，有些人甚至说我无事生非，可是，我这一辈子曾参与过无数次的巫统聚会，我也有太多的朋友来自巫统，他们都位居高职，我知道我在说什么。无所谓，许多不同意我的看法的人士都是那些躲在家里舒舒服服的写留言的人，可是却很大可能不会出席今天在格拉纳再也体育馆的群众大会，这就意味着，他们从不细心聆听民声，也不曾体会民疾。
我尽可能的使用很浅白的话来对你说。巫统把政府机构当成是一副马来人的工具，政府机构——不管是选举委员会、警方、反贪污委员会、新闻部长（以控制主流媒体，还有电台和电视台），教育机构（由幼儿园直到大学）等等——这些都是为了马来人的利益而效命的，这点必须明确的搞清楚。
政府有一个宣传机构称为国家干训局（Biro Tata Negara，BTN），它的工作即是开设课程，向政府官员和刚录取和毕业的大学生进行讲解，干训局主要集中在对马来人洗脑，让他们认为马来西亚是马来人的国家，而华人、印度人和『其他人』都是外来移民。在允许他们获得公民权后，这些华人、印度人和『其他人』现在变本加厉，开始要求各种不合理的东西，包括平等权益，他们忘了他们不过是这个国家的过客，因此是二等公民，而不是一等公民。
军队是马来人的，警察是马来人的，大学和专科学院是马来人的。其实，你可以想到的都是马来人，这是不二定律。如果华人、印度人和『其他人』拒绝接受这些，他们应该离开这个国家，回去他们原本的国家——管它是中国、印度或是什么的。
好啦！你或许可以辩驳说，今天的华人、印度人和『其他人』都出生在马来西亚，当中并没有一人出生于中国、印度或是其他国家的，他们的祖父母或是曾祖父母也许来自于中国、印度和其他国家，可是他们大部分的华人、印度人或是『其他人』都出生于马来西亚，因此，他们即自动成为公民，而不是移民，虽然他们或许是移民后代。
我的意思是说，每一位美国公民（除了印第安土著）都是移民后裔，即使他们出生于美国，而非前来美国的移民。因此，移民的子孙，或曾子孙都不是移民，而是称为美国公民，并不会因为一位美国公民的祖先来自何处而使他比其他美国公民获得更高的权益，所有美国公民都被视为平等的。
可是，那是在美国，却不能应用在大马。在马来西亚，那些祖宗来自印尼群岛的人，比那些祖宗来自中国、印度和其他区域的人获得更多的权益。这就是马来西亚的做法。
马来人被长期的灌输这种思想，而那些不是来自印尼群岛的移民后代也被长期灌输说他们不过是这个国家的过客，他们不能享有公平权益，他们被分类成拥有移民血统的二等公民。
这也就是为何华人、印度人和『其他人』被逮捕和扣留时，被人更加残暴的对待，他们不仅是受到语言上的侮辱和种族歧视，他们遭到肉体上的凌辱。这就是为何那些不是来自印尼群岛的后裔的扣留期死亡率非常高，尽管如此，他们大部分是因为『悴死』或昏迷或毫无理由的死亡，而不是医学上的『自然死亡』。
我再说清楚，大马政府是一个马来人的政府，这个政府的工作即是为马来人效劳，保护马来人的权益。昨天副首相说过了，为了避免大家忘记了，我再次重复。只要国阵掌权的一日，这些都会维持现状，巫统已经为人民做出承诺。
任何想要改变这个安排的马来人都是叛徒，他或她的公民权应该被剥夺，他或她应该被驱逐出境。对于这一点，巫统已经不止一次清楚表明。
那些来自中国、印度或任何区域的移民后裔，只要不是来自印尼群岛的话，都对这个概念非常明了。他们接受这个事实，他们是二等公民，并被分类曾是『外来者』（pendatang）。这就是为了那些来自国阵的成员党们，那些来自国阵的十三个成员党的工作即是确保巫统的政权能够维持下去，尽管巫统在国会中的议席少过一半，如果让巫统独挑大梁的话，它老早已经倒台了，这十三个非马来人的成员党赋予巫统这个委托，让它执政。
华人称这些人为『走狗』（running dogs），虽然如此，我不会这样子称呼他们，称他们为『走狗』是不公平的，我喜欢狗，我认为狗是友善的动物，为什么我们要给国阵的这十三个成员党这个荣誉，称他们为『走狗』呢？
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